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Las iglesias evangélicas de hoy están
siendo progresivamente dominadas por el espíritu de la época en
lugar del Espíritu de Cristo. Como evangélicos, nos llamamos a
nosotros mismos a arrepentirnos de este pecado y a recuperar la fe cristiana
histórica.
A través de la historia las palabras cambian.
En nuestro día esto le ha pasado a la palabra "evangélico." En el
pasado esta palabra servía como eslabón de unidad entre los
cristianos de muchas tradiciones eclesiásticas diversas. El
evangelicalismo histórico era declarante o confesional. Este
evangelicalismo abrazó las verdades esenciales de la cristiandad tal
como fueron definidos por los grandes concilios ecuménicos de la iglesia
cristiana. Además, los evangélicos también compartieron
una herencia común en las "solas" de la Reformación Protestante
del siglo dieciséis.
Hoy en día la luz de la Reformación ha
sido significativamente opacada. La consecuencia es que la palabra
"evangélico" se he convertido tan inclusiva que ha perdido su
significado. Enfrentamos el peligro de perder la unidad que nos ha tomado
siglos para obtener. Debido a esta crisis y por nuestro amor a Cristo, a su
evangelio y a su iglesia, nos esforzamos en declarar nuevamente nuestra lealtad
a las verdades centrales de la Reformación y al evangelicalismo
histórico. Afirmamos estas verdades no por el papel que
desempeñan en nuestras tradiciones, sino porque creemos que son verdades
centrales en la Biblia.
SOLA SCRIPTURA: LA EROSION DE LA AUTORIDAD
La Escritura solamente es la regla inerrante de la
vida de la iglesia, pero la iglesia evangélica de hoy le ha quitado a la
Escritura su función de autoridad. En practica la iglesia se guía
con mucha frecuencia por la cultura. Las técnicas terapéuticas,
las estrategias de mercadeos y el ritmo del mundo del entretenimiento y de los
medios de comunicación tienen mucha más influencia sobre las
necesidades, el funcionamiento y los objetivos de la iglesia que la Palabra de
Dios. Los pastores han descuidado sus derechos y obligación de decidir y
supervisar los servicios de adoración, que incluye el contenido
doctrinal de la música. En la medida en que la autoridad bíblica
ha sido abandonada en la práctica, las verdades bíblicas
desvanecen de la realidad cristiana y las doctrinas bíblicas han perdido
importancia, la iglesia poco a poco se ha despojado de su integridad, autoridad
moral y dirección.
En lugar de de adaptar fe cristiana para satisfacer
las necesidades que sienten los consumidores, debemos proclamar la ley como
única medida de verdadera virtud y el evangelio como el único
mensaje de verdad salvífica. La verdad bíblica es indispensable
para el entendimiento, alimento y disciplina de la iglesia.
La Escritura debe transferirnos de nuestras
necesidades percibidas a nuestras necesidades reales, y debe liberarnos de
nuestra miopía de vernos a nosotros mismos a través de las
imágenes seductivas, clichés, promesas, y prioridades de la
cultura de las masas. La única manera que podemos comprendernos
correctamente a nosotros mismos y ver las provisiones de Dios para suplir
nuestras necesidades es a la luz de la verdad de Dios. La Biblia, por
consiguiente, debe ser enseñada y predicada en la iglesia. Los sermones
deben ser exposiciones de la Biblia y sus enseñanzas, y no expresiones
de las ideas y opiniones de la época y culturas. No debemos ir mas
allá de la verdad que Dios nos ha dado.
El trabajo del Espíritu Santo en la experiencia
personal no pueden estar desconectadas de La Escritura. El Espíritu de
Dios no habla en forma contraria o independiente de La Escritura. Sin La
Escritura nunca hubiésemos sabido de la gracia de Dios en Cristo. La
Palabra bíblica, no las experiencias espirituales, es la base de la
verdad.
Tesis Primera: Sola Scriptura
Afirmamos que la Escritura inerrante es la
única fuente de revelación divina escrita, la cual es lo
único que puede regir la conciencia. La Biblia sola enseña todo
lo que es necesario para nuestra salvación de pecado y es la medida con
la cual todo el compartimento del cristiano debe medirse
Negamos que cualquier credo, concilio o
individuo pueda regir la conciencia del cristiano, que el Espíritu Santo
habla independientemente o lo contrario de lo que esta escrito en la Biblia, o
que experiencias espirituales personales puedan ser en alguna forma u
ocasión, medio de revelación. |
SOLUS CHRISTUS: LA EROSION DE LA FE CENTRALIZADA EN
CRISTO
En la manera en que la fe evangélica ha sido
secularizada, sus intereses han sido mezclado con los intereses de la cultura.
El resultado es la pérdida de los valores absolutos, individualismo
permisivo, y la sustitución de bienestar por santidad,
recuperación por arrepentimiento, institución por verdad,
sentimientos por creencia, destino por providencia, y gratificación
inmediata por esperanza perdurable. Cristo y su cruz ha sido desplazado del
centro de nuestra visión.
TESIS SEGUNDA: SOLUS CHRISTUS
Reafirmamos que nuestra salvación es
obtenida por el trabajo mediador de solamente el Cristo histórico. Su
vida sin pecado y su pago imputacional (sustitucional) solamente son
suficientes para nuestra justificación y reconciliación con el
Padre.
Negamos que el evangelio es predicado si el
trabajo sustitucionario de Cristo es no declarado y la fe en Cristo no es
solicitada. |
SOLA GRATIA: LA EROSION DEL EVANGELIO
La confianza sin garantía en la habilidad
humana es un producto de la caída de la naturaleza humana. Esta
confianza falsa ha invadido el mundo evangélico. Aparecen ideas como el
evangelio de auto-estima y auto suficiencia, el evangelio de salud y
prosperidad, el evangelio que se ha convertido en un producto para vender y
pecadores que se han convertido en consumidores que quieren comprar el
producto, la fe cristiana considerada como verdadera no porque sea verdad
absoluta sino por que es un método que funciona. Estas actitudes
silencian la doctrina de justificación, no importa el compromiso o la
doctrina oficial de nuestras iglesias.
La gracia de Dios en Cristo no es solamente necesaria
sino que es la única causa suficiente de salvación. Confesamos
que todo ser humano nace espiritualmente muerto y por consiguiente es incapaz
de aún cooperar con gracia regenerante. Mientras la teología
de la cruz puede ser creída, estos movimientos en la realidad la
despojan de su significado. No hay evangelio excepto el de la
sustitución de Cristo por nuestro lugar de tal manera que Dios le
imputó a Cristo nuestro pecado e imputó en nosotros la santidad
de Cristo. Debido a que Cristo recibió el juicio que nosotros
mereciamos, por ésto nosotros ahora caminamos en su gracia, como
aquellos que han sido perdonados para siempre, aceptados y adoptados como hijos
de Dios. No hay ninguna base para ser aceptados frente al Santísimo
Dios, excepto el trabajo salvífico de Cristo. Nuestra aceptación
por Dios no depende de nuestro patriotismo, devoción eclesiástica
o decencia moral. Solamente depende del trabajo de Cristo. El evangelio declara
lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo. El evangelio no declara lo que
nosotros podamos hacer para encontrar a Cristo.
SOLA FIDE: LA EROSION DEL ARTICULO MAS
IMPORTANTE
La justificación es a través de la
gracia solamente, por fe solamente debido a Cristo solamente. Este es el
artículo por el cual la iglesia se mantiene en pie o cae. Hoy en
día este artículo es ignorado, distorsionado o a veces aún
negado por líderes, profesores teológicos, académicos y
pastores que se creen ser evangélicos. Aparte de que la caída
naturaleza humana siempre se ha negado a reconocer la imputación de la
santidad de Cristo, las ideas modernas avivan las llamas del descontento con el
Evangelio bíblico. Nosotros hemos permitido que este descontento dirija
la calidad de nuestro ministerio y lo que estamos predicando.
Muchos miembros del movimiento de crecimiento de
iglesias creen que la comprensión sociológica de los miembros de
la congregación es tan importante para el éxito del evangelio
como las verdades bíblicas que se proclaman. Como resultado de
ésto, convicciones teológicas son frecuentemente separadas del
trabajo del ministerio. La orientación y técnicas de
mercadería en la iglesia nos alejan mucho más, borrando la
distinción entre la Palabra bíblica y el mundo, robando la cruz
de Cristo de su ofensa, y reduciendo la fe cristiana a los principios y
métodos que traen éxito a las corporaciones seculares del
mundo.
Mientras la teología de la cruz puede ser
creída, estos movimientos en la realidad la despojan de su significado.
No hay evangelio excepto el de la sustitución de Cristo por nuestro
lugar de tal manera que Dios le imputó a Cristo nuestro pecado e
imputó en nosotros la santidad de Cristo. Debido a que Cristo
recibió el juicio que nosotros mereciamos, por ésto nosotros
ahora caminamos en su gracia, como aquellos que han sido perdonados para
siempre, aceptados y adoptados como hijos de Dios. No hay ninguna base para ser
aceptados frente al Santísimo Dios, excepto el trabajo salvífico
de Cristo. Nuestra aceptación por Dios no depende de nuestro
patriotismo, devoción eclesiástica o decencia moral. Solamente
depende del trabajo de Cristo. El evangelio declara lo que Dios ha hecho por
nosotros en Cristo. El evangelio no declara lo que nosotros podamos hacer para
encontrar a Cristo.
TESIS CUARTA: SOLA FIDE
Reafirmamos que la justificación es por
gracia solamente, a través de fe solamente por Cristo solamente. En la
justificación la santidad de Cristo es imputada a nosotros como la
única posible satisfacción a la justicia perfecta de Dios.
Negamos que la justificación depende de
cualquier mérito encontrado en nosotros, o depende de cualquier
infusión de la santidad de Cristo en nosotros, o que una
institución se llame iglesia, cuando esta niega o condena sola fide, sea
reconocida como una iglesia legítima. |
SOLI DEO GLORIA: LA EROSION DE LA ADORACION CENTRADA
SOLAMENTE EN DIOS
Cuando en la iglesia la autoridad bíblica se ha
perdido, Cristo se ha desplazado, el evangelio se ha distorsionado, o la fe se
ha pervertido, siempre ha sido por una razón: nuestros intereses han
desplazado los intereses de Dios y entonces hacemos su trabajo según
nuestros intereses y como nos plazca. La pérdida de la centralidad de
Dios en la vida de la iglesia de hoy es un hecho común y lamentable.
Esta pérdida es la que nos permite transformar adoración en
entretenimiento, la predicación del evangelio en mercadeo, fe y creencia
en técnicas, ser bueno en sentirse bueno y sentir bueno, y fidelidad en
éxito o sentimientos de haber obtenido santidad. Como resultado de
ésto, Dios, Cristo y la Biblia comienzan a tener poco significado para
nosotros y no tienen tanta influencia sobre nuestras vidas.
Dios no existe para satisfacer ambiciones humanas,
deseos y apetitos de consumidores o nuestro intereses espirituales privados.
Debemos enfocarnos en Dios en nuestra adoración, en lugar de buscar en
la adoración la satisfacción de nuestras necesidades personales.
Dios es soberano en adoración; nosotros no lo somos. Nuestra
preocupación absoluta debe ser por el reino y la gloria de Dios, no por
nuestros imperios, popularidad o éxito.
TESIS QUINTA: SOLI DEO GLORIA
Reafirmamos que debido a que la salvación
viene de Dios y ha sido obtenida por Dios, ésta es para la gloria de
Dios y que debemos glorificarlo a El siempre. Debemos vivir nuestra vida
completa en la presencia de Dios, bajo la autoridad de Dios y solamente para su
gloria.
Negamos que nosotros podemos propiamente
glorificar a Dios si nuestra adoración es confundida con
entretenimiento, si descuidamos la LEY o el EVANGELIO en la predicación,
o si auto-superación, auto-estima o satisfacción propia se han
convertido en alternativas para el evangelio. |
UNA LLAMADA AL ARREPENTIMIENTO Y A LA
REFORMACION
La fidelidad de la iglesia evangélica en
épocas pasadas tiene un contraste prominente con la infidelidad de la
iglesia del presente. A comienzos del siglo veinte, las iglesias
evangélicas mantenían una función altamente misionera, y
crearon numerosas instituciones religiosas para servir en la causa de la verdad
bíblica y el reino de Dios. Esa era la época en la cual el
comportamiento y las expectativas de los cristianos eran muy diferentes del
comportamiento y expectativas de la cultura. Hoy en día no se ve la
diferencia. El mundo evangélico de hoy está perdiendo su
fidelidad bíblica, brújula moral y el celo misionero.
Nos arrepentimos de nuestra contaminación con
el mundo. Hemos sido influenciados por los "evangelios" de la cultura secular,
que no son evangelios. Hemos debilitado la iglesia por nuestra propia falta de
arrepentimiento serio, nuestra ceguera a nuestro propio pecado que vemos tan
claramente en otros, y nuestra inexcusable falta de celo para hablarles a otros
de Dios y del trabajo salvífico de Cristo.
Con gran sentido de emergencia, llamamos a
evangélicos erróneos que se han desviado de la Palabra de Dios
con respecto a esta Declaración para que vuelvan al evangelicalismo
histórico. Los que se han desviado incluyen aquellos que declaran que
hay esperanza de vida eterna sin tener fe explicita en Jesucristo, los que
aseguran que los que rehusan a Cristo serán exterminados en lugar de
tener que enfrentarse al justo juicio de Dios a través de eterno
sufrimiento, o los que aseguran que evangélicos y Católicos
Romanos son uno en Cristo a pesar de que los Católicos Romanos no creen
en la doctrina bíblica de justificación.
La Alianza de Evangélicos Declarantes le pide a
todos los cristianos que hagan un gran esfuerzo para implementar esta
Declaración en la adoración, ministerio, pólizas, vida y
evangelismo de la iglesia.
Por la gloria de Cristo. Amen ACE Council
Members:
- Dr. John Armstrong
The Rev. Alistair Begg
Dr.
James M. Boice
Dr. W. Robert Godfrey
Dr. John D. Hannah
Dr. Michael S.
Horton
Mrs. Rosemary Jensen
Dr. R. Albert Mohler, Jr.
Dr. Robert M.
Norris
Dr. R.C. Sproul
Dr. Gene Edward Veith
Dr. David Wells
Dr.
Luder Whitlock
Dr. J.A.O. Preus, III
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